第一页 作者简介

关汉卿大约生于1234年以前，卒于1300年左右，本名失传，表字汉卿，别号有已斋、一斋、已斋叟等，他是汉族人士，籍贯为解州，即今日山西省运城地区，同时也有说法称他来自大都，也就是现在的北京市，或者祁州，也就是河北省安国市。关汉卿来自金朝末年的医生家庭，家庭条件远好于普通民众，因此他得以在读书机会稀少的封建社会获得学习，特别是在战乱频仍、社会不安的年代里，他幸运地接受了教育，并且文化水平相对较高。元朝统一全国之后，依据关汉卿出身于行医家族的背景，官方将他归入“医户”名册，实际上他是一位贴近民众的寻常底层医师，戏剧创作与表演仅是辅助谋生的兼职工作。

南宋覆灭之后，关汉卿常在歌馆、戏园里往来，他个性洒脱不拘小节，诙谐又机智，拥有刚毅不挠的意志。作为元代杂剧的创作者，他的艺术生涯起步很早，是元代戏剧界的杰出代表。他既擅长歌舞，又通晓音律，不仅写出了许多深受大众欢迎的剧本，还亲自化装登台演出。他一生总共写了六十三个剧目，流传至今的仅存十五部。

他的《感天动地窦娥冤》揭露了元代社会高利贷的残酷剥削，地痞流氓的肆无忌惮，官吏的贪污腐败，以及他们草菅人命的暴行，批判了元代社会的混乱无序，扭曲变态，以及其吞噬生命的丑陋本质。在漫长的创作历程中，他形成了主题富有深度，结构周密紧凑，人物形象生动鲜明，语言直率质朴的杂剧风格。他是我国戏剧史上创作最为丰富，成就最为卓著的一位剧作家。英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。

第2页名家点评

王国维《宋元戏曲史》

最令人扼腕叹息的剧作，比如关汉卿的《窦娥冤》、纪君祥的《赵氏孤儿》，戏里虽然有个别奸邪之徒从中作梗，但那些奋不顾身的行为，终究还是主角自己决断的结果，就算放在全球经典悲剧里，也绝不逊色。

臧晋叔《元曲选.序》

人习其方言，事肖其本色。境无旁溢，语无外假。

第3页 写作背景

元朝是首个由少数民族统治中原的王朝，蒙古军队凭借强大骑兵征服了广袤的欧亚地区，同时摧毁了衰败的南宋政权，掌控了富饶的中华大地。大都作为世界级的商贸枢纽，吸引无数旅行者，马可波罗曾描绘其繁盛景象，城中居民众多，宏伟建筑遍布，来自各地的商贾云集，而且“各种珍奇货物及各类商品输入此城者，堪称世界城市之最。这座城市的建筑极其华丽，在全球范围内都是顶尖的，堪称无与伦比。除了首都在内的北方，南方地区的杭州、苏州、广州、泉州、扬州、镇江等城市，商业活动同样非常繁荣。

那时蒙古人依种族将全国的人民分为四等:

蒙古人位列第一等，色目人属于第二等，他们涵盖来自西域的各个族群，汉人构成第三等，专指原先被金国管辖的黄河流域居民，南人则是第四等，源自南宋治下的百姓，汉人与南人的社会地位不高，不允许担任官职，许多方面都受到诸多约束，元代读书人的处境更为艰难。

蒙古族对于读书人的看法，仿佛是将他们看作一类匠人。那个时代广为流传的描述元代社会等级的俗语：“八娼九儒十丐”，读书人的社会位置甚至不如妓女。元代初期没有设立科举考试，读书人失去了仕途的途径，同时也没有谋生的技能，处境常常十分艰难，不少人混迹于娱乐场所，以表演戏曲为生。

许多北方戏剧家和表演者因生计所迫，陆续迁移至南方地区，关汉卿也在这股浪潮中前往扬州、杭州等城市，未曾中断过自己的艺术创作，南方的富饶与喧嚣令他印象深刻，在杭州进行演出和游历期间，他曾用“普天下锦绣乡，寰海内风流地”这句词高度评价杭州，展现了这座城市的美丽景致和热闹景象。

蒙古民族对汉族及南方族群缺乏尊重，各州县地方行政职位多由蒙古族人或色目族人担任，部分岗位甚至实行家族世代传承。不过蒙古族内部具备政治才能者数量稀少，其治理方式主要聚焦于防范动乱与搜刮民财，由此造成的统治昏暗状况显而易见。官吏混淆是非对错，社会伦理道德沦丧，百姓承受着难以想象的苦难。那个时代社会环境的阴霾促使了《窦娥冤》这类反映社会状况作品的问世。

第4页 主要内容

《窦娥冤》主要内容讲：

窦娥幼年丧母，父亲窦天章是个清贫的读书人，因进京应试缺钱，将她七岁时候转卖到蔡婆婆家中，充当童养媳。她十七岁与夫家男子完婚，但婚后仅两年，丈夫便病故离世，从此她就和婆婆两个人生活在一起。

本地有个无赖名叫张驴儿，他欺侮蔡家婆媳孤苦伶仃，便与老父张老儿一同霸占在蔡家，威逼蔡婆婆要她嫁给张老儿。蔡婆婆胆小怕事，只得勉强同意。张驴儿又强迫窦娥与他成亲，窦娥断然拒绝，并且狠狠地斥责了张驴儿一顿。

张驴儿怀恨在心。

没几天，蔡婆婆身体不适，让窦娥为她熬制羊肚汤。张驴儿暗中在汤里投放了剧毒，企图先害死蔡婆婆，再迫使窦娥就范。窦娥将羊肚汤呈给蔡婆婆。蔡婆婆接过汤碗，顿时感到恶心，想要呕吐，便把汤碗递给了张驴儿。张驴儿误饮毒汤，在地面剧烈翻动几下后便断气身亡。张驴儿未曾料到毒害父亲后事态会发展到这个地步，心中极为愤恨，于是把谋害亲人的罪名强加给窦娥，并向楚州官府提起诉讼。

楚州知府有违法乱纪行为，私下里被张驴儿用金钱收买，不分是非就把窦娥带到官府审问，强迫她认罪。窦娥遭受残酷折磨，痛苦得几乎失去知觉，却依然不肯招供。

知府了解到窦娥对婆婆十分恭敬，便当着窦娥的面要对蔡婆婆施加刑讯。窦娥想到婆婆年事已高，难以承受这般严刑，只好背负冤屈认罪，说是自己下毒了。因此贪婪的知府便判处窦娥死刑，将她押往刑场执行。行刑之时，窦娥满心委屈无处申诉，她不甘心就这样含恨而终，于是含着泪水向上天发誓：我窦娥确实是无辜的，我的冤情只有上天能明察。为了表明我的无辜，我离世之后，必须让这把刀砍中要害，我喷涌的鲜血要全部洒在空中那块白布上，必须要有大雪从天而降，将我的遗体完全覆盖，必须让楚州遭遇三年之久的严重干旱

行刑完毕，刽子手发现窦娥的血完全没滴在地上，全都~喷洒到了上方悬挂的白布上。围观民众私下感到不可思议，紧接着天色骤变，狂风呼啸，天空突然飘下大片雪花，纷纷扬扬地盖住了窦娥的身体。当时正值盛夏六月，在场的所有人无不惊叹：“窦娥真是承受了莫大的冤屈！”从那以后，楚州果然遭遇了持续三年的严重干旱。人们都同情窦娥的遭遇，替她感到愤慨，直到她的父亲窦天章在京城任职归来，窦娥的冤情才得以洗清，行凶的张驴儿被判处死刑，徇私枉法的知府也受到了应有的处置。

第5页 名言佳句

《第三折》

滚绣球

有太阳月亮轮流照耀，有鬼神主宰人的生死。天地之间本应将清浊分开，却为何混淆了盗跖和颜渊：善良的人遭遇贫穷寿命更短，作恶的人享受富贵寿命更长。天地啊，竟然表现得害怕强硬欺负软弱，原来也这般随波逐流。大地啊，你不分辨是非怎能称为大地。上天啊，你错误判断贤愚白白做了上天！唉，最终只能落得泪流不止。

耍孩儿

不是我所窦嫉而降下这等无由之罚，实在是冤屈之事深重无比。倘若没有些许神灵与世人传颂，也不见得那清清白白的天意昭然。我不要华美的星辰热血红尘酒，只愿在八尺旗枪素练上悬挂。等他四面八方都瞧得见，这就是我们苌弘化碧，望帝啼鹃。

你以为是酷暑炎阳炙烤，其实并非严寒冰冻：难道没听过六月飞霜的传说吗？倘若真有满腔愤懑如烈火燃烧，必将招致六瓣冰花如云絮般飘落，以免我遗骸暴露：何必追求灵车白马，送葬于荒郊野岭？

你或许认为上苍难以揣度，世人不会垂怜，却不知上天也愿顺应民心。为何三年未得甘霖普降？只因东海曾有过孝妇的奇冤。如今这灾祸降临山阳县，皆因当权者不秉公执法，致使百姓有冤无处申诉。

（未完待续）